Что значит «бросить жребий», где жребий встречается в Танахе и как из этой темы выросли народные книги жребиев.
Бросить жребий — значит предоставить выбор случаю: вытянуть метку, бросить камешек или табличку, чтобы решить между несколькими вариантами. На иврите жребий называется «гораль». Уже в Танахе это слово означает и долю, судьбу — то, что выпало человеку. На этой странице речь идёт о Танахе, еврейской Библии.
В Торе сказано, что Аарон бросает жребий о двух козлах: один жребий для Господа, другой для Азазеля (Ваикра / Левит 16:8). Мишна описывает, как это выглядело в Храме: первосвященник встряхивал ящик и вынимал две таблички: на одной было написано «для Господа», на другой — «для Азазеля» (Мишна, Йома 4:1).
Землю нужно было разделить по жребию, по именам колен (Бемидбар / Числа 26:55). Позже Йеhошуа бросил жребий в Шило перед Господом и разделил землю между сынами Израиля (Йеhошуа / Иисус Навин 18:10). Жребий здесь служит честным способом решить, кому что достанется.
Во время бури моряки решили бросить жребий, чтобы узнать, из-за кого пришла беда, и жребий пал на Иону (Йона / Иона 1:7).
Перед Аманом бросали «пур», то есть жребий, день за днём и месяц за месяцем, чтобы выбрать дату (Эстер / Есфирь 3:7). По этому слову праздник и назван Пурим (Эстер 9:26). Подробнее на иврите: פור הוא הגורל.
Книга Притчей говорит, что жребий бросают в полу одежды, но всё решение — от Господа (Мишлей / Притчи 16:33). Это главный ключ к пониманию жребия в Танахе: случай не считается слепым.
Знаменитое выражение не из Библии. Это латинское «alea iacta est» — слова, которые римский историк Светоний приписывает Юлию Цезарю при переходе Рубикона. Сегодня так говорят о решении, после которого пути назад нет.
Тора запрещает гадание и колдовство (Дварим / Второзаконие 18:10). Жребий в Танахе обычно служит другой цели: честно распределить или выбрать. Позднее в еврейских общинах появились народные книги жребиев, в которых по выбранному числу читают короткий ответ. Отношение к ним в традиции осторожное, и о допустимости таких книг идут споры. Обзор мнений на иврите: האם מותר לשאול בגורל.
«Сод hа-Горалот» — это веб-версия одноимённого приложения 2013 года с четырьмя народными книгами жребиев: «Ахитофел Гилонянин», «Ахитофел Гилонянин — Новый», «Гораль hа-Масаот» и «Гораль Эмет». Вы думаете о вопросе, вводите число от 1 до 18 и читаете ответ. Если нужен просто случайный выбор «да или нет», хватит монетки. Если хочется прочитать традиционный текст и подумать над ним, задайте вопрос книге. Перед Новым годом читайте также: Вопрос на Новый год.
Только для развлечения. Ответы — это традиционные тексты, представленные как культурный материал. Они не являются предсказанием, советом или заменой профессиональной консультации. Не принимайте решений на основании жребия.
Задать вопрос книге жребиев — первый бесплатноЭто значит предоставить выбор случаю: вытянуть или бросить метку, чтобы решить между несколькими вариантами. В Танахе так решали вопросы, где нельзя было выбрать по-человечески справедливо, например при разделе земли.
Способ описан не всегда. О Йом Кипуре Мишна рассказывает, что первосвященник вынимал из ящика две таблички с надписями «для Господа» и «для Азазеля» (Мишна, Йома 4:1).
Нет. Это латинская фраза «alea iacta est», которую римский историк Светоний приписывает Юлию Цезарю при переходе Рубикона.
На сайте можно задать вопрос одной из четырёх традиционных книг жребиев и получить короткий текстовый ответ. Это не генератор «да или нет», а текст для размышления и развлечения.
Первый вопрос на каждом устройстве бесплатный. Дальше — небольшая разовая оплата за вопрос, без подписки. Цена показывается до оплаты.